吾喜爱读书，更喜爱探讨研究读书方法。在本人总结、收集和整理的六十余种读书方法中，惟对带有数字的读书方法兴趣最浓，尤其是“三”和“四”。中国有句成语叫“说三道四”，此处我就借用这个成语，说说带“三”带“四”的读书方法，所以就将本篇短文的题目定名为“说三道四”读书法。

先说带“三”的读书法：

“三余”法，即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者时之余。”这是三国时魏人董遇的读书方法。董遇读书善于抓时机、抢时间，他充分利用冬天的农闲时间、晚上的业余时间和下雨天的闲暇时机，手不释倦，孜孜以求。

“三上”法，即“马上，枕上，厕上。”这是北宋文学家苏轼的读书方法。苏轼读书非常珍惜时间，他不但利用骑在马背上的一时一刻抓紧看书，而且还利用躺在床上入睡前的分分秒秒刻苦攻读，甚至连上厕所蹲坑的点滴时间都不放过，这种分秒必争的勤奋精神难能可贵。

“三到”法，即“心到、眼到、口到”。这是南宋哲学家、教育家朱熹的读书方法。朱熹读书主张心、眼、口三者并用，缺一不可。他认为“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不在此，记亦不能之也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口矣不到手？”

“三不”法，即不苟同，不固执，不苛求。这是原北大教授俞平伯的读书方法。“不苟同”是说读书时不要被别人的观点牵着鼻子走，要有自己的主见，“对别人的见解从不轻易附合”；“不固执”是说要有己见，但“不固执己见，一切服从真理”；“不苛求”是说“对不同的观点要宽容”，不要随便指责别人，说长道短。

“三步”法，即一总二分三合。这是物理学家爱因斯坦的读书方法。所谓一总，就是先浏览书的前言、后记、编后等总述性的内容，再认真地读读目录，以概括了解书中的结构、内容、要点和体系等，以便对全书有个总体印象。所谓二分，就是在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，而着重对那些大、小标题，画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段来读，这些往往是每节的关键所在。亦可以根据这些来选择自己所需要的内容来细读。所谓三合，就是在翻阅全书的基础上，头脑已对这本书有个具体印象，这样再回过头来仔细读一遍目录，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清内在的联系，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。往往人们在这一步上不得要领，看过书一扔了事。

“三思”法，即未读先思，正读反思，读后再思。一是未读先思。就是拿到一本书，先浏览目录，只要记住章节大小标题，即将书合上，按照书上提出的命题和结构进行思考，构成一本书的轮廓，然后开卷读之。边读边与自己推想的那本书进行对比，即知己之差距。二是正读反思。所谓正读，即首先要正确地理解原书的本义。反思，就是提出与书中命题的论点、论据相反的论点和论据，进行相反的论证，经过反复交锋，再决定取舍。取则不迷信，舍则有依据。三是读后再思。就是每读一本书后，再将自己的观点和书中的观点进行分析综合，从而提出质疑，予以修正，进则提出新的理论和见解。

再道带“四”的读书法：

“四为”法，即为学习而读书，为研究而读书，为创作而读书，为愉快而读书。这是我国杰出作家、诗人、历史学家郭沫若的读书方法。“为学习而读书”，是对每个人的基本要求。人是学而知之，只有认真读书，才能有所知，有所得，有所获。为求知而读书，是人生获得前进的动力，也是一种高尚的境界。“为研究而读书，”是指一个人要想学有所成，必须以研究求索的态度去读书。“为创作而读书”，是说要多读多看古今中外的名人名作，从中得到启迪，激发自己的写作兴趣。“为愉快而读书”，是指充分利用工作之余的闲暇时间，读些轻松愉快，益于悦心的书籍，自得其乐。

“四要”法，即一要积微起纤，日积月累，不要眼高手低，好高鹜远；二要广汇百家之流，不要固一家之言，偏执于一孔之见；三要疏篦条理，弃其槽粕，取其精华，不要囫囵吞枣，生吞活剥；四要持之以恒，锲而不舍，不要一曝十寒，半途而废。这是伟大的马克思主义者、无产阶级革命领袖毛泽东的读书方法。毛泽东说他“一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读”，可见其读书决心之大、信心之足、意志之坚。早在湖南第一师范读书时毛泽东就写有一副自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”这是他的切身经验，也是教诲后人如何读书的金玉良言。（刘树仁）