来到都江堰，没有一个人不被这个古人的伟大创造所震撼。行走在岷江边上，望着滚滚而来的江涛，脑海中想象的全是那些两千多年前秦朝时发生的惊天动地的情景：成千上万的堰工在李冰的指挥下，喊着劳动的号子，挖河道，垒石方，淘滩作堰，改天换地，愣是让奔腾如野马的江水顺从人类的意志，流向平原，流向沃野，灌溉良田。深谋远略的蜀郡太守李冰设计并指挥建设了这场声势浩大的工程。更令人吃惊的是，两千多年过去了，时至今日，都江堰不仅仅是一处古迹，一处世界顶级的文化遗产，它仍然作为一处成功的水利工程发挥着作用，而且功能还不断扩大，当年修堰时，可灌溉土地100万亩。而今，经过两千多年的继续开发，修整，它的灌溉面积已经扩大到1000万亩！周边的环境不仅丝毫没有被破坏，相反，自然生态得到了极其科学巧妙的建设和保护。随着时间的推移，人们越来越深入地认识了都江堰的伟大、科学、精密和远见。
千百年来，走到这里的文人墨客总要用文字、诗句、楹联等方式留下自己的敬仰、感慨和赞誉，积累下来，已是重重叠叠、密密匝匝，文采飞扬，熠熠生辉，令后人不敢轻易下笔。
在这里，我读到上个世纪80年代初，一位伟人在这里写下的四个字：“造福万代”，心头猛地一热。
当他写下这幅题词的时候，正是中国改革开放大潮初起的火红岁月，一大批肩负民族复兴、国家繁荣重任的共产党人在他的带领下，开始重新思考民族的命运，开创中国新的历史篇章。我想象着，他站在这里，心潮翻滚，陷入沉思。从两千多年前中华民族的伟大创造中，他汲取了一种生生不息的力量，这力量必将注入到自己和战友们正在从事的改革大业中。为整个民族谋求幸福、为子孙万代创造美好生活。这是两千多年前李冰和他的堰工们的愿望，今天，更是中国共产党人的宏愿。是啊，“造福万代”！这四个平实至极、朴素至极的字，从他的笔下写出，与其是对前人创造的赞叹，毋宁说是一种夫子自道。
他曾经说：我是中国人民的儿子，我深深地爱着自己的祖国和人民。他的命运，与民族的命运、国家的命运紧紧地联系在一起，他洞察历史前进的方向和动力，知晓普通民众的盼望和向往，他知道应该怎样将时代的各种力量凝聚起来，推动这时代的力量为中国人民造福。他做了，做得义无反顾，决不后退。而且，他还告诫后人，“一百年不动摇”！
正因为这样，他将自己的情怀寄托在两千多年前的人们身上，他从李冰身上看到了那种埋头苦干、拼命硬干、为了民族的兴旺和百姓幸福而九死不悔的民族精神。中华文化千百年来绵延不绝，就是因为千百万优秀中华儿女秉持这种精神，不断推动整个民族走向光明和进步。他自己就是其中最优秀的一员。他将自己的一切都奉献给了这个事业，他的业绩和思想，已经化为中国历史进程中连接过去、指向未来的坐标点，所以，这四个字在更深远处的意义上来理解，也是一种嘱托和叮咛。没有雄才大略和宽阔襟怀的人是无法写出的，即使写出，也没有这样的气魄和力量，更无法激励后来者。
杜甫的成都
我出生在河南省巩县。虽然未满周岁就离开了那里，再也没有回去过，却经常乐于向别人炫耀：我和大诗人杜甫是同乡哎。在我的想象中，杜甫是个一脸愁容的瘦小老头，才华横溢，但很有些迂腐和古板，然而对人极有情有义，不管走到什么地方，都写诗诉说自己多么想家，多么挂念家里的老婆孩子，挂念朋友。特别是挂念着漂泊四方的朋友李白，而李白特别没良心，从来不把他放在心上。他却“痴心不改”。他在动荡的年代中经历了悲惨的遭遇，却总是想到怎样“至君尧舜上，再使风俗纯”，虽身家性命难保，却始终忧国忧民，他的诗作写的都是社会和人间的情感，特别是同情下层人民的遭遇，成为千古绝唱。
到成都，当然要去拜谒“乡亲”杜甫的遗迹，那个几乎被秋风卷走屋顶的草堂。然而，到了草堂，使我大为惊奇，我原以为，草堂只是茅屋而已，没想到，茅屋只不过是这里很不起眼的一角。这里早已是房屋错落、门厅洞开的大院子！各种参天的大树层层叠叠地遮盖着烈日，潺潺细流滋润着园子中的万物。各个朝代的建筑，廊、桥、亭、台，成为草堂不可缺少的一部分。原来，自唐以后，成都人就把杜甫当成了自己家乡的骄傲。而且，在随后的时间里，多次修葺了草堂，不仅维修了建筑，而且扩充了园林，美化了环境。
看来我真是孤陋寡闻呐。我和伙伴们在这里转悠了一个下午，享受着遮天绿荫带来的清凉。院子里到处是石凳、木椅，哪怕随地而坐也很干净。而且很安静，车水马龙的喧哗几乎听不到，甚至周围也没有拿着小喇叭的导游叽哩哇啦地向游客耳朵里灌常识。很多院落里坐满了成都当地人，而非游客，他们扇着大蒲扇到这里泡茶馆，扯着韵味十足的四川腔摆龙门阵，听戏，自娱自乐。显然，这里已成为成都平民的休闲娱乐天地。
我恍然大悟，成都人没有把杜甫当神一样供着，而是将杜甫化成了日常生活。他的诗歌不仅留给成都浓墨重彩的文学经典，而且，他的生命遗迹用一种最平民的方式继续福泽后世。他永远不会冷清、寂寞，在朝代更迭、岁月流逝中，永远在他身边的是普通平民，这样，杜甫的诗魂也始终以一个平民诗人的身份，存在于天地之间，也留在了成都。成都人以自己独特的方式爱他、敬他、亲近他，从不离开他，嫌弃他。他的诗歌、他的思想和他的情怀也浸润和熏陶着成都。草堂已经融为成都文化底蕴的一部分，成为成都这座城市个性的一部分。所以，只要谈到成都，人们除了提起麻婆豆腐、赖汤圆和龙抄手，肯定联想到杜甫，联想到草堂。
现代诗人冯至在《杜甫传》一书中说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂”。这话令我妒嫉成都人。（余青）
