人们赖以支撑自己使之从生物堆里拔地而起的决不仅仅是那根特有的脊柱，更有人类所特有的思想。使人类成为“宇宙之精华、万物之灵长”的惟有我们在生物界中独领风骚的思想。

思想的差异可以使人与人之间“不可同日而语”，正是滚雪球般积少成多、由粗趋精的发展才使得我们人类拥有今天如此丰富多彩的思想财富。这当中有像孔子、柏拉图、尼采、黑格尔、弗洛伊德、马克思……这些思想者的巨擘注入的思想的精华，也少不了一个个默默无闻的思想者倾注的缕缕心血。

除了那些“职业思想家”，我们还常常爱将一个个优秀的作家、艺术家冠以“思想家”的称号。在我国，最著名的当推鲁迅先生。他解剖国民的劣根性以“引起疗救的注意”的思想令多少“生活在黑暗的铁屋子里”的国民警醒。如果沿着中国思想发展的河道逆流而上，孔子应是屹立在这思想源头的一道最为璀璨的风景。

孔子应当是自豪的，因为他的学说彪炳千古，让后人难以逾越；可孔子又应当是可悲的，因为在他的徒子徒孙当中，思想几乎无一高出于己者。这似乎给了我们一个启示（或称“教训”）：如果我们信奉某一思想家的学说到了盲从的地步，乃至于永远匍匐于他的光环之下，我们便会迷失自我，失去创新能力，从而只能成为一只思想上的应声虫，完全黯淡了自身存在的价值，充其量也就是一块思想的化石。这大概也就是中国在漫长的封建社会中思想总得不到发展、社会总得不到进步的一个重要原因。

由此，我很想问一问：在工作中你有独立的思考吗？你有自己的思想吗？事实上，要回答这些问题并不见得有多么艰难。可现实迫使我们对许多事情往往只能是“我愿，而我不能”。“我思故我在”，没有了思想，你还能剩下什么。

（2004年第5期《唯实》王淦生）