对有形文化遗产的保护

我国现有28处世界自然文化遗产，其数量低于意大利和西班牙居世界第三位。韩国历史远无我国悠久，面积也仅相当于我们浙江省大，却有7处世界文化遗产。来韩国后，7处我去过4处，分别是朝鲜时代的皇宫位于汉城的昌德宫、光州市郊的支石墓群、新罗时代古都现庆州市的佛国寺石窟庵和庆州历史遗址群。老实说，这些文化遗产其年代、气势、格局是很难和我国同类的文化遗产相提并论的。去过以后，不由得产生这些世界文化遗产有点名不副实的感觉。中韩两国在申请世界文化遗产方面很相似，无论是政府还是民间都是热情高涨，“全体动员、全力以赴、竭尽全力”，就像两国先后在申办奥运会时志在必得一样。但保护、利用这些文物我国却要比韩国逊色得多。

在国内关于世界文化遗产惨遭破坏或损害的报道层出不穷，其罪魁祸首当属把世界文化遗产当成了“摇钱树”。常常听到“一把大火烧了一座大殿”、“几根索道损害了文化景观”、“一座宾馆使景区不伦不类”的议论。乃至有人说“新的景区被列入世界文化遗产目录就是其遭受破坏的开始”、“申”来就“死”。商业化乃祖国文化遗产保护的大敌。可在韩国很少看到这样的情况。我们到这些地方游览，看到一些言过其实的解说词如“世界第一”、“东洋最高”、“韩国首创”，但同时不由得不佩服人家在管理文物和景区方面的井井有条，为游客服务的周全。每个地方每件文物都同时有韩、英、中、日四种文字说明。你看不到小商小贩的叫卖声，你会看到，年轻的妈妈娓娓动听地给学龄前的儿女们讲述那些陈列的器物，孩子们听得如醉如痴的场景。不光是在世界文化遗产景区如此，在任何一个韩国的城市都有国立的博物馆和民俗博物馆，实实在在当成了进行韩国历史文化教育的场所，你绝不可能看到这些地方改作“家具展览会”“房展会”的现象。还有无论是世界文化遗产景区还是博物馆，门票都很便宜。如佛国寺是3000韩元（ 1000韩元合 7元人民币) 比长城、故宫、颐和园都要低。汉城的战争博物馆比北京的军事博物馆票价略高，但展品及内容则要丰富得多。反映新罗国古都历史的庆州国立博物馆的硬件设备堪称一流，门票仅400韩元。须知，韩国人均GDP是我国的十倍！

对无形文化遗产的继承

对有形的实物文化遗产保护如此，对无形的文化遗产亦倍加珍惜。韩国和我国同属东亚儒教文化圈。无论是语言文字还是价值观、礼仪、民俗、建筑都深受华夏民族的影响。有专家撰文说，韩文中还保留着不少汉字，且韩文读音65％与古汉语（主要是唐宋时期）读音相近。价值观上，传统的道德观对国民的约束力还很大，讲究长幼尊卑秩序，三从四德也还有相当市场。

对万世师表孔子更是敬仰有加，在我国即使在知识界也不时会拿孔夫子开涮，如戏称“孔老二”，可这在韩国文化人看来，简直是犯了渎神罪。韩国各地为数不少的“乡校”是专门用来传授儒家经典的场所，也是每年圣人诞辰，举办祭孔活动的礼拜场。其他如新生入校的供奉牺牲（冷猪头）仪式，师生共享猪头肉的场景我们只在一些古代小说中看过，可在这里代复一代地在沿袭着。在农村还有以宗族为单位的祠堂、世葬山、数十代的家谱宗谱保留完好。

韩国对传统的节日似乎比我国还重视。春节和中秋节是他们最隆重的节日，各自放假三天。另外端午节、清明节、重阳节、寒食节虽非公休日也都还有纪念。象真正属于韩民族的节日如光复节、开天节（又称檀君节，檀君是传说中韩民族的始祖，其地位相当于华夏民族的炎黄帝）和西方泊来的圣诞节也都才放假一天。

曾有一个国内朝鲜族朋友给我讲过这样一个有待证实的故事。说是前些年山东曲阜孔庙恢复祭孔活动，可是由于文革期间，有关孔子“六艺”的一切礼乐仪式全在“破四旧”中被消灭了，当时再也找不到一个能主持“六艺”盛典的司仪，不得已从韩国请了一个来。不管这个故事可信度有多高，我听后只觉得一阵酸楚。心想我们的革命也真彻底，我们的传统价值观一夜之间全被打破，连孔子也被拉出庙来。接过本不属于自己传统的灵主牌来供奉，到头来连自己的民族魂都丧失了。

捍卫自己的文化遗产，口号喊得再响没有多大用处，重要的是真正让我国民众发自内心地认同这种出自本土的价值观，使之成为维系民族凝聚力的灵魂，这样才谈得上“对得起列祖列宗”。