去过寺庙的人都知道，一进庙门，一侧是笑脸迎客的弥勒佛，另一侧则是阴森严肃的韦陀。相传在很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情大方，所以来的香客非常多，但他整天嘻嘻哈哈，丢三落四，什么都不在乎，结果弄得寺庙入不敷出。韦陀虽然精明能干、心细如发，却过于严肃，成天阴着个脸，搞得香客越来越少，最后香火断绝，寺庙关门。佛祖发现这个问题后，采取的措施，用今天的话说，就是改革用人制度。把弥勒佛和韦陀放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方来客，由此香火大旺。而韦陀负责寺庙管理、账目登记。弥勒佛引来了无数香客，韦陀又铁面无私，锱铢必较，于是在他们的分工合作下，寺庙呈现一派繁荣景象。

在佛祖的眼里，没有废人，人人都是可用之才，关键看如何运用。所谓尺有所短，寸有所长，就是这个道理。德国有一句名言，叫做“垃圾是放错位置的财富”。这句话一语道破天机：是不是人才，关键是看你把他放在什么位置上，让他去做什么事，只要他在这个位置上能够做好，能做出成绩来，他就是人才。如果不行，即使顶着再多的桂冠，他也不是人才。“适用”即人才，只有适应某个企业、某种环境、某个职位、某种文化的人才是人才。

某大企业老总对人才的理解印证了这一点。他认为，企业招聘员工，并不是一定要招最优秀的，关键是要招最合适的。不要说文凭不代表水平，学历不等于能力，有职称不一定工作称职，就算你既有高学历、高职称，又有真才实学，如果企业不需要，也是没有丝毫实质意义的。相反，即使你没有文凭或职称，却有一身本领，且企业又需要，你就应该毫不客气地说“我是人才”。比如，一家企业需要招聘一名熟练钳工，只要你活儿做得好，有没有文凭和职称一点也不重要。如果应聘者对钳工一窍不通，即使他有博士学历、教授职称，又有何用呢？所以，这位老总对人才的理解是：人才是那些能够把事情做好、能够在自己的岗位上做出成绩的人。当一个人的能力和服务对象的需要正好相吻合的时候，这个人自然而然地就当上了人才。

当然，无论以何种方式破解 “人才是什么”这个古老而又新鲜的难题，如用职位、学历、薪酬、经验或创新来定义和衡量人才，总会存在一些片面性。因为人是复杂的，社会是复杂的，人才工作更是复杂的。判断一个人是不是人才，不同的时代又有不同的标准。岗位不同，要求不同，人才的标准也就不同，在A单位是人才的，到B单位未必就是人才。人才有层次之分，不同层次的人才有不同的作用。由此看来，确立和贯彻科学的人才评价标准，并非轻而易举的事情。 （作者金文玲：中央党校研究生院）