节日是文化认同的主要象征。

中国本土的传统文化是中华民族认同的维系所在。

充分动员民族文化的资源，更具有实实在在的民族凝聚力和向心力。

□刘晓春

中国人民大学校长纪宝成教授提议，在中国的传统节假日春节之外，将清明、端午、中秋等节日增加为法定节假日。笔者以为，这一提议充分考虑了中华民族民族文化特点，体现了以人为本的人文关怀。

节日来自于传统的农业社会。节日是时间流程中的一个节点，中国人的节日以年度为周期，循环往复，周而复始，人们依据气候的变化和节日的流程安排一年的劳作。节日是人类调节与自然、社会之间关系的一种手段，在传统农业社会中，节日具有强烈的宗教意味，随着社会的发展，节日的宗教意味逐渐淡化，节日的休闲娱乐功能越来越明显。同时，在一个民族国家共同体内部，节日也是文化认同的主要象征，比如巴西的狂欢节，西班牙的斗牛节，往往成为其他民族认识该民族的主要符号。

随着改革开放的深入，西方文化影响中国本土社会，西方一些颇具人性化的节日如情人节、圣诞节等在年轻人当中流行开来，在传播媒介、商家的共同推动下，甚至开始影响到更高年龄段的人们。但是，许多中华民族自身的传统节日却变得越来越冷清，人们渐渐地淡忘了中国本土并不缺乏现代意味的传统节日，比如七夕节就是中国传统的情人节，端午节期间中国南方各地的龙舟竞渡，万人空巷，争相观睹，应该是南方人民的狂欢节日，中秋节是中国传统的思乡团聚节日等等。在全球化时代，我们不仅要主动地吸取西方优秀的先进文化，也不应该忘记中国本土的传统文化，只有中国本土的传统文化才是中华民族认同的维系所在。民族国家的认同并不仅仅只是依靠国家的政治意识形态，在很多情况下，充分动员民族文化的资源，更具有实实在在的民族凝聚力和向心力。每年的清明节，香港居民争相从深圳罗湖口岸过关，为得是赶回大陆祭祖，长期实行的国家法定节假日，实际上也已经成为一个民族国家公民身份认同的重要符号，深刻地影响着一个民族的集体记忆。增加中秋等传统节日为国家法定的节假日，将在国家意志与民族认同之间寻求一个合理的整合方式。