三四月份的北京，天渐渐地暖和起来。柳树抽芽放绿，玉兰花怒放之后，桃花开始绽放，春天的脚步稳稳地如约而至。而在中央党校让我最先体会到早春韵味的却不是眼前的花红柳绿和春日艳阳，唤醒我的是每天能听到的唧唧喳喳的喜鹊鸣唱。

“喳喳喳”的叫声对我来说是熟悉的，又是久违的。当我清晨推开窗子，清新的空气入肺的同时，这久违的叫声在耳边响起，是那么近，那么美，那么亲切。我生长在农村，记得小时候的乡下到处是鸟儿，春天一到，燕语莺歌，十分热闹，其中自然少不了我们最为喜欢的喜鹊。但后来，好多鸟儿厌倦了人类的烦躁，跑到和谐的地方去了，鸟儿的叫声越来越少了，喜鹊的鸣叫更是难得一听。

可是在这里，在我窗子对面的大树上欢呼鸣叫的不就是我熟悉的喜鹊吗？于去往食堂和教室的路上三五成群的喜鹊，或在地上觅食、或在林丛中盘桓。这时总会有一种吉祥和喜庆的感觉在心头萦绕。

自古以来人们就喜欢喜鹊，把她视为一种吉祥鸟。我国古代神话中就有喜鹊搭桥的故事。牛郎织女被天河无情拆散，他们隔河相守，忠贞不渝的爱情打动了喜鹊神，在每年农历七月初七这天喜鹊都会飞到天上去，一只只头尾相接，在天河上架起一座“鹊桥”，使他们夫妻得以相会。这个美丽动人的神话，更加激起了人们对喜鹊的喜爱之情，喜鹊也便成了人类最美好爱情纽带的代名词。

对喜鹊的叫声人们更是格外钟情。大家常说，“喜鹊叫，喜事到”、“早报喜，晚报财，不早不晚报客来。” 其实喜鹊报喜的说法由来已久，撰于春秋时代，我国最早的一部鸟类学著作——《禽经》中就有“人闻其声则喜”的记载。五代后周王仁裕《开元天宝遗事》的“灵鹊报喜”中更是明确提到“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜”。把喜鹊叫声视为喜兆，并无科学可言，充其量不过是人类的一厢情愿而已。其实这个理儿人们心里比谁都明白，但又宁愿信其有。不管怎样，人们铁定了喜欢它的叫声，它发出的“喳、喳喳”的声音，韵调虽然简单，但清脆响亮，让人振奋。

喜鹊不仅外表和叫声招人喜爱，它还是不折不扣的益鸟。喜鹊一年所吃的食物中，八成以上是害虫，如蝗虫、蝼蛄、夜蛾幼虫和松毛虫等，只有不到两成是谷类和植物种子。据说喜鹊还能预报天气。民间的经验认为：清晨喜鹊一边跳跃，一边发出婉转的叫声，是晴天的征兆；如果它乱叫，鸣声参差不齐，则是下雨的征兆；如果喜鹊忙碌地储存食粮，则预示着不久将是阴雨连绵的天气。

喜鹊的筑巢技术也很高超，是鸟类中有名的“高级建筑师”。它喜欢把巢筑在平原的高树上，用多杈的枯枝搭成。小的时候淘气，曾背着家人爬上大树去掏喜鹊窝。我发现尽管鹊巢外表粗糙，内部却很讲究。顶部有一个盖子，巢口开在侧面。巢穴建得科学合理又坚固温馨。

喜鹊对待朋友是友善的，对待敌人却毫不嘴软。特别是育雏期间，喜鹊的性情变得格外凶猛，如有“不速之客”敢于侵犯，它们就尖声鸣叫予以警告。如若来犯者不听劝告，喜鹊则会奋不顾身地俯冲下去，用翅膀和嘴，给敌人以猛烈的袭击。

这，就是我熟悉的喜鹊。

我喜欢喜鹊，不仅喜欢她的名字，她的叫声，她的美丽。更喜欢她的喜庆，她的友善，她黑白分明的品格象征。她是大自然友好的使者，是人类忠实的朋友。如果中央党校评选“校鸟”的话，我首推喜鹊，我坚信她堪当此任。如果要评选人和自然和谐相处的去处的话，我首推中央党校，喜鹊是最好的佐证。

元代诗人刘因有诗：“马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风爱落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。”而今，除了山溪野径，在繁华都市也能见到成群的喜鹊无拘的生活，听见喜鹊自由的鸣唱，人和喜鹊相互欣赏，相互信任，和平共处，其乐融融，这不正是今天我们反思之后所要追求的吗？