□张保振

创新是什么？从一定意义上，可以这样说，创新就是创异。

譬如，香烟，常见的大都是用火点燃后才能吸食，但有一家公司却生产了一种口嚼的香烟，这就叫创新。

再如，手机，过去大都是用来打电话或接听电话的，忽有一天，一家公司生产了一种既可打电话、又可照相、还可发短信、上网的新款手机，这同样也叫创新。

还如，家用洗碗、洗菜盆，过去常因不小心让杂物流入下水道堵塞而手忙脚乱，但有一家公司在洗碗、洗菜盆的下水道上装置了一种小型电动垃圾处理器，从而使这个问题迎刃而解，毫无疑问，这也叫创新。

创新的逻辑规律就是这样，异而生新，新而唤异，异新相伴，共生共长。换句话说，无异难成新，立异方标新。创新就是创异。

创新就是创异，这首先是由“新”的性质所决定的。新者，初次出现之谓也。这就如同唐朝诗人王维所描绘的那样：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”这柳色之“新”即新鲜之意，与“旧”是相对的。而新鲜的、初次出现的，一定是有异于旧有的，区别于常规的。古人早就讲过：“异，犹他也”。犹他，则是属于“别一个”，而非“这一个”。创不出“别一个”之异，就很难登上“这一个”新之“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”的诱人车厢。

创新就是创异，还是由“创”之内涵所要求的。创也者，始造之谓也。始造，就不是古董的复制，旧有的再造，而是一个充满希望与活力的“新生儿”的诞生，是一个既熟悉、又陌生的异产品或异服务的问世。唯有如此，才叫首创。很明显，只拘泥于既有的结论，停留于旧有的产品或服务，一门心思在常规和传统内摸爬滚打，不愿也不敢越旧线一步，这不叫创，而叫守。在守的过程中也许能“造”出一些什么东西来，但这绝不是什么“创”，而是“造”，或曰“再造”。毫无疑问，真正称得上“创”的，只能是异而不同的产品或服务。否则，就难以进入“创”这个无限风光之飞天行列的。

创新就是创异，更是生活实践所开列的题目。看似平淡无奇的现实生活，永远都蕴藏着一道道严肃而严峻的考题，测验着每一个人的眼力、听力、智力、毅力与责任心和进取心。这就是：变动不居的现实生活总是要求活跃在商流、物流、资金流中的产品或服务变得更简便、更管用、更漂亮、更具诱惑力。而这“四个更”，就要求产品或服务更显示出与众不同的个性。这种个性也叫独特性。独特性就是差异性。只有差异，方显独特。没有差异，便成一马平川无看头。要做到有差异性，就必须有创新性。没有创新性，差异性就只能是耳边的风、眼前的虹，动听好看而抓不着。

创新就是创异，但创异绝非猎奇，更不是不切实际，幻想什么“重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁”（苏轼：《海市》）。对一些老字号的产品或服务，根据现实人们的审美需求和功能需要注入一些新的元素，使其适当“变脸”，为今人更喜爱、更受用，也叫创新、创异。早在三千多年前的《诗经》中就有“新庙奕奕”的说法，为什么？古人说得好：“修旧曰新”。也就是说，旧体中能诞生新生命，旧有中能派生新品牌，这就如同美国人把大家司空见惯的薯条、可乐、汉堡包组合成一起，形成一个新快餐——麦当劳一样，这同样可以叫创异、叫创新。

要创新创异不易。没有坚定的信念，缺乏明确的目标以及敏锐的洞察力、丰富的想像力和渊博的科学知识，要立异创新，其胜算的几率可以说是微乎其微的。无数的事实都告诉我们，创新创异的橄榄枝，从来都是伸向那些具有开放性、开拓性、灵活性、独特性、有效性和非常规性的智者勇者。因为，这些人，总是有着“登山则情满于山，观海则意溢于海”的乐观生活观，对现实生活不仅拥抱着、享受着，而且期待着、改变着，从而使自己创新创异不止，永葆生活之树常青。

（作者系国家烟草专卖局副局长）