_{从城镇到乡村，他们四处流浪}

_{这是一个热情而灵性的民族}

_{算命占卜是吉卜赛人的一项传统职业}

提起茨冈人（又称吉卜赛人、罗姆人），大部分人的脑海中总会浮现出这样的形象：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。确实，茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。

终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。

只积蓄一些随时可以携带走路的财物，只选择可经常更新的转换的职业，只娶父亲为他们挑选的同族妻子，这样，才能确定车队可以随时出发远行。“把你的儿女放在椅子上，如果她的脚尖触及泥地，那么，就大可出嫁了。”这是流传在吉卜赛人间的谚语。

吉卜赛少女戈碧还未满16岁，她的父亲就给她物色一个丈夫——13岁的罗内。婚礼是族里的大事。戈碧的父亲是商人，颇有钱。这次，他共邀了三百名宾客，婚礼持续四天，第三天戈碧才会住进夫家。

两个家庭早就为了这场大礼讨论好几天，戈碧的父亲会送给女儿一组嫁妆，而他也会收到夫家送的黄金。此时，戈碧也为未来生活感到忧心，在她还未出出一个男孩之前，永远只能算个外人。等到了法定年龄，他们会再去当地教堂或市府补办结婚手续。

有些年轻人，不服族礼习俗而私奔。这在吉卜赛人一夫一妻制、严惩通奸的世界里，简直是滔天大罪。如果与非吉卜赛人通婚的，将会永远被弃绝于部族之外。

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。自有其法庭。当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

对于他们，群族生活象征一种绝对的权利与价值，没有什么比同伴、家庭更重要；同时也没有任何障碍，可以阻止成员分开后的重聚。

当个吉卜赛女人在法定年龄之前诞生了婴儿，另一位年纪长一点的女人，就会将孩子报在自己的户口下；而如果一对年纪过轻的夫妻要同居一室，他们便会在市府档案里，登记为兄妹关系。如果这对夫妇有了孩子，就得重新去登记，政府机关的人往往被弄得莫名其妙。

爱算命的吉卜赛人

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为是老天爷赏赐的饭碗。

吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。

然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。