面对《红楼梦》被轻视的现状，著名作家刘心武昨天感慨——

“我的研究的目是引导人们来读《红楼梦》的原著。”昨天下午，刘心武在网上回答读者问题时说了这样一句话。而对于国内名著受冷落的现状，刘心武感慨地说：“凭什么我们非要知道莎士比亚，他们就不知道曹雪芹。”

刘心武的“揭红”系列第二部马上就要上市了，这部著作在揭秘秦可卿之后又把目光瞄准《红楼梦》中的另外一个特殊人物——妙玉，对此，刘心武解释道：“在金陵十二钗里面的排序，12个女子都是四大家族的成员，或者是嫁入做媳妇的，惟独妙玉不是，但是她排在第六。”

《红楼梦》后四十回不是曹雪芹写的

昨天，本报刊发了作家王蒙前日在上海对《红楼梦》的看法，王蒙对红学界长期以来认为《红楼梦》的后四十回是高鹗续作的“定论”提出了颠覆性的看法，认为是曹雪芹所做，后四十回不如前八十回好是作者后劲不足。而在昨天，刘心武则说：“分析林黛玉和薛宝钗，包括林黛玉和薛宝钗怎么死的，我个人认为后四十回是高鄂续的，证据就是我的文本细读。”

刘心武说：“我也读过一些寄给我的论文和材料，有的发表起来比较困难，有的认为一百二十回是曹雪芹本人写的。还有个叫陈雪俊的人说，曹雪芹这个人根本就不存在。他的研究我阅读起来很有快感，虽然不同意，也许有一天认为他是对的。只不过这种认同目前少一点，连我也不认同。不认同但不能不尊重人家。他给了我一种刺激，《红楼梦》这么有趣，根据版本研究，人家得出这样的结论，多好啊；世界上多出一个声音多好啊。”

我的学术证据就是原著本身

研究《红楼梦》有很多种方法。近年来，红学家大多注重考据而在一定程度上忽视了著作本身，而刘心武则把研究《红楼梦》的主要精力放在仔细反复地研读原作上。他说：“有人说要我拿出证据，我主要的证据是《红楼梦》文本的自身，是我对文本的细读，我是很下工夫的。”

“就我个人来说，第一有乐趣，第二有收获，研究《红楼梦》有各种各样的方法，我这无非是方法之一。文本细读在西方上个世纪八九十年代是很流行的，叫新批评，也不是我独创的。”

“我最喜欢自己的小说是《四牌楼》，但可惜它影响不大，也没有热销，我觉得应该让时间检验，包括目前这股风过去之后，也许人们最后想起我来的时候，会认可这部作品。”

对于有人问到他揭秘《红楼梦》会不会误导没有读过《红楼梦》的人来探究它的野史时，刘心武说：“我个人觉得我研究的目的是引导他们来读《红楼梦》的原著，我是想达到这样的目的。如果有人说读了我这个就想读那个了，我也没办法。”

社会现实我也关心这方面要向祖宗学习

有人问刘心武：“社会上有那么多的不公正，为什么不去管，偏偏研究这个，无聊不无聊？”刘心武认为文学本来就是关心现实，《红楼梦》正是一本关心现实的书。他说：“我很理解一些人的心情，现在社会上矿难、就医难、失学问题、民工欠薪问题等等很多问题都需要关注，我是关心社会现实的人，但是你要把关心社会现实的小说写好的话，作为艺术作品必须向我们的老祖宗学习。”

“《红楼梦》里面对平等意识很重视，贾宝玉就提出来世法平等。阅读《红楼梦》有助于解决社会不平等问题，虽然不是那么直接了当。我作为一个研究《红楼梦》的人，不可能解决这些社会问题，但我参与，我觉得我研究《红楼梦》和写小说都是参与方式。”

轻视《红楼梦》是一个大悲剧

刘心武说，曹雪芹的《红楼梦》是中国的一张名片，中国人应该珍惜它、尊重它，并且应该更加广泛地研究它。“有人说雨果的《悲惨世界》是好的作品，《悲惨世界》的出现比《红楼梦》要晚，并且雨果的创作环境比曹雪芹好很多倍。而曹雪芹则生活在文字狱横行的时代，我们怎么能不尊重曹雪芹？”

对于现在中国有些人抬高外国作品而贬低中国作品的现象，刘心武说：“所有的中国大学生都知道莎士比亚和莎士比亚戏剧。”而在国外曾问人家知不知道曹雪芹，他们都非常客气地说：“能不能再说一遍？”

刘心武说：“我们凭什么非要知道莎士比亚，他们就不知道曹雪芹和《红楼梦》，我们自己对曹雪芹和《红楼梦》这么轻视，我觉得是一大悲剧。一个民族为什么延续这么久，就是通过母语一代一代相传。我们对自己国家的伟大作品不能随便轻视，要好好地研究和保护，我希望更多的人去看《红楼梦》。”本报记者 周怀宗